最近电影《封神》上映欧洲杯投注入口，一时候，武王伐纣的故事再度被东谈主们热议。

电影的故事剧情我们暂且不提，主要也还没看呢。

民众老练的商周更替故事，是来自于《封神小说》和以其为原来的90年电视剧《封神榜》。

报告的是：周武王姬发在姜子牙的辅佐下，率着众神的弟子，一谈升级打怪，剪灭富商夺取天地。

其实《封神小说》成书于明代，以历史不雅念、政事不雅念手脚支合手全书的念念想框架，掺杂了好多作家弘远的设想和据说故事。临了主题念念想如故要推崇对于仁君贤主的拥护和推奖，以及对于无谈昏君的不悦和挣扎。

这跟确切的历史，莫得半毛钱关系。

今天，我们就趁着这个由头，来聊一聊历史上确切的武王伐纣！

帝辛，富商的末代王，更被东谈主们所熟知的称号是纣王。

其实，我们不应该叫他纣王。商东谈主称帝，周东谈主称王。纣王是周东谈主对他的恶谥，商东谈主我方是莫得谥号的。

在传统印象中，帝辛千里湎酒色、穷兵黩武、重刑厚敛、闭门造车饰非，与夏桀并称“桀纣”，是一个的典型暴君。

帝辛也因其恶行，最终众叛亲离、身祖国灭，与其联系典故有金迷纸醉、炮烙之刑、牝鸡司晨等等。

对于帝辛的各样恶行刻画大多来自于，武王第一次伐纣中，对戎行的言语：《尚书·泰誓》。

这是武王对各友军的瑕疵言语，主见在于控诉商朝恶行。

比如其中说，帝辛”焚炙贤人，刳剔妊妇“，又言：”斫朝涉之胫，剖贤东谈主之心“。

从商代的考古发现，我们不错了解到：诸如“刳剔妊妇”和“斫朝涉之胫”之类，从早商的郑州商城和偃师商城到中商的小双桥古迹，再到后期的殷墟，一直是商东谈主祭祀的常态。

这些祭祀行为，西土各族东谈主也早已想法过，司空见惯的事情，以至周东谈主过甚友军手脚商的封邦，为了效仿商文化，也可能作念过访佛的行为。

然而，武王却把它说成帝辛一个东谈主的罪孽！

独特要点刻画帝辛恶行，是武王为了零丁商王，以便达成争取商朝里面贵族的主见。也有说法是，周公旦为了抹掉商文化的踪迹，修改了武王的言语内容。

更搞笑的还有少许，武王说帝辛不肯举行祭祀，得罪了天主和历代先王。

指控商王不敬神，举个可能不太适当的例子，这就好比李玉刚责问梅兰芳不会唱花旦一样。

这莫须有的指控根底站不住脚，帝辛接受的正是其父帝乙制定的常态化“周祭”轨制：用固定的祭祀日程表祭祀历代先王，哪怕王不在殷都，也会有祭司代为奉献祭品。

天主原本仅仅商东谈主的神，即使帝乙和帝辛的“周祭”里莫得安排天主，但按照商东谈主的宗教理念，奉献给先王的祭品当然有天主的一份。

其实恰正是帝辛坚合手这种常态化”周祭“轨制，最终消一火了商朝。

诚然欧洲杯投注入口，周武王必须指控帝辛不敬神，这是武王伐纣的宗教正当性。

否则没法解释：为什么商王眷属世代向天主献祭，贡品丰富得无以复加，天主却不保佑商朝而偏疼周？翦商难谈不是逆天悖伦之举吗？

惟有认定帝辛不祭祀、不敬神，武王才不错向扫数东谈主标明，他是代表了天上的天主和诸神惩责帝辛。

历史是到手者书写的，帝辛的形象也因为政事正确，而变的缓缓误会！

帝乙制定的“周祭”轨制，对上古以来的先人挨次地、轮回来往地进行祭祀。这种祭祀，一个王世接着一个王世合手续不休地举行，这些基本在甲骨卜辞中被详备记录下来了。

愈加通常的祭祀，导致的最大的一个问题是东谈主牲不够用了，割韭菜你还得给留个助长周期呢不是！

干戈和东谈主祭息息联系，东谈主祭更像是干戈的从属品。

干戈除了不错打劫大宗的资源，其中的敌邦首脑、显赫更是献给天主、先祖们绝佳的东谈主祭贡品，等闲俘虏也能知足环球们的日常祭祀需求。

这既打消了充足东谈主口，又震慑了敌东谈主！

夙昔商的东谈主牲主要开首于西部羌东谈主，由周厚爱献俘。但周祭轨制对东谈主牲需求巨大，羊毛也不可逮着一只羊用劲薅，帝辛于是发动了对东夷的干戈。

郭沫若主编的《中国史稿》认为，帝辛承继了帝乙的军功，最终平定了夷方，并得回无数俘虏！

刘家庄北M1046殉葬坑里青铜甗中女性东谈主头，就是这一事件的平直证实。

同位素武断发现，这位女子助长的主要塞区并不是安阳殷都，而是在更东南边，可能是淮河流域，且地位粗野。

淮河流域部落的表层女子，之是以会成为殷都的殉葬东谈主，况且是手脚食品而被殉葬，原因可能就在于帝辛对东夷征伐的恶果。

对东夷的干戈在一定进度上缓解了“东谈主牲”荒，但也带来了更大的反作用。

上一期著作中，我们讲过，商王自己能规章的范围其实相比有限，真确内容掌控的也就王畿周围。大畛域对外征伐除了直属”多子族“外，商王还需要大宗征调其他族群参与干戈。

帝乙、帝辛的通常干戈，加剧了这些族群的职守，为商里面埋下了裂痕。

诚然这还不及以使富商里面崩溃，真确让商走向坍塌的如故东谈主祭：帝辛将东谈主牲的范围扩大到了富商贵族！

后岗H10

在考古上的平直呈现就是著明的后岗H10祭祀坑，坑中的陪葬品及青铜器铭文所展透露的信息都标明，被杀的是富商贵族：戊嗣子眷属。

史学家认为坑中的戍嗣子一族可能就是被纣王屠戮献祭的。

这跟文籍记录，纣王也曾正法九侯、鄂侯、比干等商东谈主贵族也呼应的上。历代商王都谋求捕猎外族酋长“方伯”献祭，帝辛则把商东谈主贵族也列入了献祭名单。

富商末年，殷都贵族们一直处在难以置信的恐怖之中，因为即便在以鬼神血祭为常态的商文化里，也少有帝辛这种热衷用自家显赫献祭的作念法。

帝辛如斯行事，导致商贵族同商王貌合心离。这才是商朝里面失控和消一火的平直原因，单凭周东谈主的自身的实力，根底武力威迫商王朝的总揽！

周手脚商封的方国，自己恒久手脚富商爪牙，为殷都捕猎羌东谈主。即即是后期灭了监视我方的商侯国崇国，国力有所增强，周也莫得和商硬刚的实力。

武王伐纣之前，周发是特殊震惊的，对灭商这件事高度垂死，以致频发恶梦。

比如，武王二年一月，他曾对弟弟周公旦说：“我没日没夜都顾忌取商朝，不知谈以后闭幕到底会奈何样，你给我讲讲我们该如何实际天命。”

《逸周书·小开武解》：维王二祀一月，既生魄，王召周公旦曰：“呜呼，余旦夕忌商，不知谈极，敬听以勤天命。”

又比如，武王又一次梦到翦商遐想败露，帝辛愤怒，从梦中惊吓而醒，再次派东谈主叫来弟弟周公旦，和他谈起了我方心中的震惊，说周的盟友实力弱小，我们还没作念好准备，周目下无力和商朝伸开决战，当初父亲称王及反商的遐想会不会过于不自量力。

《逸周书》：维四初一，王告儆，召周公旦曰：“呜呼，谋泄哉！今朕寤，有商惊予。欲与无（缺失），则欲攻无庸，以王不及，戒乃不兴，忧其深矣！”

武王周发的蹙悚和震惊言外之意，可见他承受着巨大的压力。

周公解梦民众都老练吧，我们当代东谈主以为是周公证据梦来占卜福祸。

周公解梦确切道理其实正是周公旦对震惊的武王恶梦的解梦征战，周公旦更像是周发的热根由疗师。

武王为什么会有失眠和恶梦的困扰？

这可能是少年期间随父亲殷都之行的见闻和帝辛献祭我方兄长遏抑他们吃下祭肉，对他形成了热烈的精神刺激。

加之商朝的刚劲，对商王朝的震惊，让武王一夜难眠。

然而，灭商的管事是不可能罢手的，这是武王的办事，他要接受父亲的遗愿，调动商所诞生的社会次第。

武王伐纣其实进行了两次。

第一次，戎行沿着豫西古谈而下，抵达洛阳北黄河滨的盟津（孟津）。

在渡河之后，武王发表了著明的阵前演讲：《泰誓》。友军都说，纣王可伐！但武王却下令退兵，说天命还没到时候。

为什么武王蓦地撤军，我们很隐秘释其中的启事。

武王会盟孟津按说依然标明我方叛商的决心，帝辛东当耳边风，没继承任何行为。

并不是帝辛莫得扫视到周的异动，他着实无暇他顾。因为，商朝内乱了。

《史记·殷本纪》记录，微子（帝辛的弟弟）数次劝谏纣王，自后奔命隐秘了起来。

在这之后，帝辛还剖开比干的心，囚禁箕子。

在文籍中，这些东谈主都是商朝的忠臣。其实以商朝那时的形态看，可能这其中有东谈主因为退避帝辛的献祭，试图发动宫廷政变，想推翻帝辛的总揽，但被帝辛武力弹压了。

在殷都的荡漾冲破中，也有一些商朝贵族一火命出逃到周，为武王周发提供内援。

《史记·周本纪》：“太师疵、少师强抱其乐器而奔周。”

殷都的荡漾，让武王周发认为灭商时机到了，他再度起兵东征。

友军此次度过黄河，一谈穿过好多商东谈主族邑，参预到商朝中枢肠区，在殷都南郊牧野，摆开征象。

集结前边我们讲过武王伐纣前的震惊，这么的行军，果然流畅无阻。

昭着，商朝里面早已不是铁板一块，笃定是有内应谐和周军行为的。

牧野两军阵前，武王周发身着戎装，阵前宣誓。

雷同的，武王的言语被收录进了著明的《尚书·牧誓》。

这篇翰墨并不长，惟有三百多字，描写却临场感极强。

我们底下，看一下翻译：

武王左执黄钺，右手挥着白旄令旗，高声高喊：“西土之东谈主，你们远来繁难了！”

《尚书·牧誓》：王左杖黄钺，右秉白旄以麾，曰：“逖矣，西土之东谈主！”

紧接着，武王看向将士们，再次高喊：“提起你们的戈，举起你们的盾牌，立起你们的长矛，目下，我要立誓！”。

《尚书·牧誓》：称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓

然后，武王先是简便报告了一下帝辛的恶行。

暗示：“我周发，恭敬地代表上天惩办商纣；今天的战事，不是六步、七步就能简便罢了的，诸君将士请努力！不是砍杀四次、五次、六次、七次就能罢了的，努力吧，诸君士兵！要凶猛，要像虎、貔、熊和罴一样讲和！这里依然是殷都城郊，若是衰落，我们西土又将会回到商朝奴役之下。努力吧，诸君好汉，今天不死力杀敌，你是莫得活路的！”

#深度好文遐想#《尚书·牧誓》：今予发惟恭行天之罚。当天之事，不愆于六步、七步，乃止王人焉。勖哉夫子！不愆于四伐、五伐、六伐、七伐，乃止王人焉。勖哉夫子！尚桓桓如虎、如貔、如熊、如罴，于商郊弗迓克奔，以役西土，勖哉夫子！尔所弗勖，其于尔躬有戮！”

将士们的回声响彻地面，他们每个东谈主都无比透露此战失利的后果。

这些西土之东谈主，也就是千秋万代为富商提进献祭原料的羌东谈主，大都有亲东谈主在殷都被剔剥和烹食！

这一刻，他们义无反顾！

跟着令旗向下一挥，武王最初教会我方的战车冲杀出去。这场讲和从一运行，武王一方就莫得任何章法和战略可言，就是奔着拚命去的!

闲居来说，这个时候，就该有暴雨般的青铜箭矢向他们射来，然后是数倍的商军战车碾压式的席卷周戎行列。

这一切，都莫得发生。反而商戎行列蓦地解体，变得杂沓不胜。

是周在商军中的内应倒戈，他们反戈冲向帝辛的中军，帝辛的戎走运行溃散。跟着周军的加入，商戎行伍转眼坍塌，血流漂橹！

商朝的主力在牧野一战沦丧，帝辛的王朝走向终结，帝辛兵败逃回殷都。

此时，城内已毫无次第可言，帝辛登上鹿台，自焚而死。这是他的招架，不可被俘，是他手脚王的临了顺眼！

自此，商周完成了更替，中原地面开启了新的期间。周公制礼，变革商文化，塑造了如今的中原时髦。

诚然，这又是另外一个故事了……